بعد مجئ النص بها إلى جعفر بن محمد لإسماعيل دون اخوته ، السابع في اثبات وجوب صاحب الزمان الحاكم بأمر الله ، كما في ( فهرسة مجدوع : 121 ) وذكر في ملحق مجدوع ، في وجوده في المكتبة المحمدية الهمدانية . ( 4036 : المصابيح ) لأحمد بن إبراهيم الحسيني ، ( 4037 : المصابيح ) في شرح ( المفاتيح ) الفيضية ، لآقا محمد جعفر بن الآقا محمد علي بن الآقا محمد باقر البهبهاني ، شرح مزج مجلد منه في شرح مفاتيح العطايا والمروات ، فرغ منه في شوال أربعة عشر ومائتين وألف ( 1214 ) ، رأيته عند السيد عبد الحسين الحجة بكربلا ، وشرح مفاتيح القضاء إلى آخر الشهادات في مجلد فرغ منه سادس محرم الحرام 1215 ، رأيته في كتب الحاج ميرزا علي الشهرستاني ، اهدى المؤلف تلك النسخة إلى ولده الآقا محمد كاظم . ( 4038 : المصابيح ) في ابطال مذهب غلام أحمد القادياني اللاهوري والرد عليه وعلى اتباعه ، للشيخ محمد جواد بن حسن البلاغي النجفي المعاصر . طبع . ( 4039 : المصابيح ) في تفسير القرآن ، للوزير المغربي أبي القاسم الحسين ابن علي بن الحسين وسبط النعماني ( 370 - 418 أو 428 ) . ذكره ابن شهرآشوب في باب الكنى من ( المعالم ) وينقل الشيخ الطوسي في ( التبيان ) عنه مكررا . ( 4040 : المصابيح ) في شرح ( المفاتيح ) الفيضية ، للمولى محمد رضا بن عبد المطلب التبريزي صاحب كتاب ( الشفاء في أخبار آل المصطفى ) الذي فرغ منه 1178 . ذكره الشيخ عبد النبي القزويني في ( تتميم الامل ) . أقول : قد خرج منه شرح كتاب المطاعم والمشارب في مجلد . أوله : [ الحمد لله على ما أعطانا مفاتيح أبواب شرايع الاحكام وأوضح لنا مسالك الأفهام إلى معرفة الحلال والحرام ] . ذكر في أوله أن أكثر الفقهاء كتبوا أحكام العبادات مفصلا ولكن لم يكتبوا المعاملات فابتدأ هو بمفاتيح المعاملات من كتاب المطاعم وشرحه شرح مزج وسماه ب‍ ( المصابيح في شرح المفاتيح ) في متن النسخة لكنه كتب على ظهرها ما لفظه : فقد وفقني الله لاتمام تسويد هذا المجلد من كتاب ( مصابيح الظلام في شرح مفاتيح الاحكام ) . . .